Uraian tauhid kls VI MI (Mukholafatulilhawadisi)

Uraian tauhid kls VI MI (Mukholafatulilhawadisi)

قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۚ أَلَا يَتَّقُونَالحمد لله الذي تنزه عن الشبيه والجسم ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلــه وصحبه ومن والاه 

IbinTaymiyyadarisudutAqidah

Susunan: MohamadGhouse Khan Surattee

AmmaBa'd: AdapunmengenaiIbinTaymiyyatidaksemua orang islamsedarasalaqidahnyaolehkeranabanyaknyapenyokong-penyokongnya yang kianharibertambah yang sentiasamenambahkankepujiankepadanyatanpamelihataqidahnya, terutamasekali 'pejuang-pejuang' nya yang kebanyakkkanberada di Timur Tengah. Namunolehkeranatulisan-tulisanalimulamaahlussunnah yang mengistiharkankesesatannyadapat kami kumpulkannyadengankehendak Allah dan kami sangatterharukeranasehinggasaatinimasihadatulisan-tulisan yang menjelaskankeadaanibinTaymiyya yang sebenarnya.

Kami disiniakanmenjelaskanpengakuanIbinTaymiyyasebagaipenganutdanulamaahlutajsimolehkeranaterlalubanyaktulisannyasamadasecarasamar-samaratau pun terang-terangandalamperkaraini. 

Kami mulakandisinidengansatupengakuannya yang jelassebagaibuktibeliauadalahsebahagiandariulamaaqidahdarikalanganahlitajsiim ( darifirqahkaramiyah ) dan kami akanmenyusulkan 1 pendapatnyadaritulisannyasendirisebagaisatubuktibeliaucukupsenangdengankaumkaramiyaholehkeranakebanggaannyadanpujiannya yang tinggikepadakaumkaramiyah, yang sangatsesatmengikutpandanganjumhurahlussunnaholehkeranakaramiyahadalahgolonganahlutajsiim yang isbatkantubuhbadankepada Allah SWT ( jisim ).

PengakuannyasebagaiAhluTajsiim : 

Kitab :At-Ta'siisFiiRaddAsaasitTaqdiis
Pengarang : IbinTaymiyya
Juz : 1
Barisan / halaman : 101
Bermuladari :

"وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قول أحد من سلف الأمة وأئمتها أنه ليس بجسم وأن صفاته ليست أجساما وأعراضا ، فنفي المعانى الثابة بالشرع والعقل بنفي ألفاظ لم ينَفِ معناها شرع ولا عقل ، جهل وضلال ."

Artinya :Tidakadadalamkitab Allah ( Quran ) danjugatidakadadalamsunnahNabi saw danjugatidakadasatupendapatdariseorangsalafdanulamanya, yang menjelaskanbahawadia ( Allah ) bukanjisimdanjugatidakadajuga ( darisumber-sumbertersebutdiatas ) yang menjelaskanbahawasifat-sifatnyabukanlahjisimdanberlembaga. Adalahdenganmenolakma'na yang telahditetapkanolehsyara' danakaldenganketiadaanlafaz-lafaz( yangmenunjukkan Allah bukanjisim ), secarasyara' danbukanmenurutakal, adalahsatukebodohandankesesatan. 

Huraiannya :Olehkeranatidakadapenafiandarinas, kitatidakbolehmenafikan Allah itutidakberjisim. Ringkasnya , Allah berjisimolehkeranatiadapenafiandarinas. 

Inidikuatkanolehpandangannyaterhadapjasmaniah Allah swtdenganmembericontohjika Allah berkehendak  (denganjisimnya ) untukduduk di belakang/ buntutnyamuksudahtentudapatdilakukandenganqudrahNyadansifatkehalusanNyaapatahlagiduduk di istana yang agung.

Kitab :At-Ta'siisFiiRaddAsaasitTaqdiis
Pengarang : IbinTaymiyya
Juz : 1
Barisan / halaman : 568
Bermuladari 

"ولو شاء – الله – لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته فكيف على عرش عظيم ."

Pendapatnya yang jelas yang membuktibahawabeliauadalahpencintaataupenganutkaumkaramiyyah . 

Kitab :MinhajusSunnah 
Pengarang : IbinTaymiyya
Juz : 1
Barisan / halaman : 181
Bermuladari 

" كما قال ذلك من قال من الكرامية وغيرهم من نظار المسلمين"

Artinya :Begitulahberkatamereka yang berkatadarikaumkaramiyyahdanjugaselaindarimerekadarinuzarilmuslimin ( ulama yang bertugasmempertahankanaqidah orang islam ). 

Penjelasan :Beliaudenganpenuhkebanggaantelahmenyamakanaqidahkaramiahselaridenganaqidahparaulama yang mempertahankan Islam, sedangsudah di itifaqkaramiahadalahsatukaum yang sabitkekufuranmerekakeranamenisbahkantubuhbadankepada Allah swt. 

SelepaskitadimaklumkanbahawaIbinTaymiyyaadalahseorangmujassim yang telahisbatkanjisimkepadaAllah ,  ( daniniadalahantarajenayahnyadalamaqidahmenyebabkanberkali-kali beliaudipenjarakanselepas di inzarkanolehIbnuQalawun ( Qadhiwilayah ) danlujnahfatwah, dibawahpemerintahanahlussunnahwaljamaah) , beliaujugaadalahseorangahlutasybih / musyabbih yang berpendapatbahawa ‘ mentasybih’ kansesuatukepada Allah bukanlahsatularangandancelaan. KeranatidakadawurudsumberdariNasdalambentuk ‘mencela’ jikakitatasybihkansesuatukepada Allah. 

Kitab :Bayan TalbisulJahmiah Fi Ta’siisBida’ihimulKalamiah
Pengarang : IbinTaymiyya
Juz : 1
Barisan / halaman : 109
Bermuladari : 

" فاسم المشبهة ليس له ذكر بذم في الكتاب والسنة ولا كلام أحد من الصحابة والتابعين "

Artinya :Makanama ‘Musyabbah’, tidakadasebutannyadalambentukcelaandalam al-kitabdansunnahdantidakjugadari kata-kata seorangdarisahabatdanparatabi’iin.

Huraiannya :Mentasybihkansesuatuterhadap Allah tidakadacelaannyadarikitab, sunnahdanparasahabatsertaparatabi’iin.

Inisamasepertihujjahahlumusyabbihketikamemberikantasybihkepada Allah dengansesuatu.

Bukansetakatjisim, tasybihtetapinisbah ‘had’ kepada Allah adalahsalahsatuaqidahIbinTaymiyya. Beliauterusmenerusmengisbatkan 'had' bagi Allah, iaitu Allah memerlukanruangbagidirinyabagaikanmakhlukjugamemerlukanruangbagidirimereka. 

Bukansahajabeliautelahisbatkan 'had' ( ruang ) bagi Allah Ta’ala,  malahmengkafirkanmereka yang menolaknisbah 'had' kepada Allah swt. SedangkankitasudahmaklumibahawaJumhurAhlusSunnahWalJamaahmenolaknisbahjisim, had danapasahaja yang diperlukanmakhlukuntukdinisbahkankepada Allah. 

PandanganIbinTaymiyyamengenai 'had' ini, yang bolehkitarumuskanbahawaaqidahnyabukanlahaqidahsalafdanbukanahlussunnahwaljamaah, adalahsepertiberikut : 

Kitab :Al-Muwafaqah
Pengarang : IbinTaymiyya
Juz : 2
Barisan / halaman : 29
Bermuladari : 

"فهذا كله وما أشبهه شواهد ودلائل على الحد ، ومن لم يعترف به فقد كفر بتنزيل الله وجحد آيات الله ."

Artinya : Dan semuainidanseumpamanyabukti-buktidandalil-dalilkeatasisbatnya 'had' bagi Allah, barangsiapa yang tidaki'tiraf ( atau 

tidakmenerima ) dengannya ( dengan 'had' ) makasesungguhnyadiatelahkufurdenganapa yang diturunkan Allah danbersifatengkardenganayat-ayat Allah.

Setakatdisinidahulu , keranamasihbanyaksilapdansalahnyadarisudutAqidah yang bercanggahdenganpeganganAhlusSunnahWalJamaahdanbeliautelahmenlanggar 60 masalahijma yang menyebabkannyaberadadalamlembahkufur. Inisemuaadatermaktubdalamsimpanan kami hanyamasasahaja yang mengizinkan kami susunsemulasatupersatu.

BagaimanakamumemandangkepadaIbinTaymiyyadengangelaran ‘SheikhulIslam’ , yang digelarkanahlutajsiimpadazamannyakepadanyaolehkeranabeliauberjayamempengaruhiramai orang dariAsyaerahdengankebijaksanaannya.

Seakiandahulu.

Susunan :

MohamadGhouse Khan Surattee
12 RabiulAkhir 1422

 

Rujukan

1-                        التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني- جماعة من العلماء

2-                         التنديد بمن عدد التوحيد – الشيخ حسن بن على السقاف